Eu sou uma pessoa de esquerda, nem sempre fui, mas desde que entendi o que \u00e9 ser de esquerda, nunca mais mudarei de lado.<\/p>\n
N\u00e3o se enganem, n\u00e3o vou pelo lado rom\u00e2ntico, de que ser de esquerda \u00e9 ser uma pessoa inteligente, intelectualizada, espiritualizada ou qualquer coisa que o valha, pois isso \u00e9 uma casca de banana.<\/p>\n
Ser de esquerda n\u00e3o torna ningu\u00e9m melhor ou pior, at\u00e9 porque, se formos por esse lado, j\u00e1 entramos errado na discuss\u00e3o, j\u00e1 come\u00e7amos com uma deturpa\u00e7\u00e3o, confundindo a pol\u00edtica com o moralismo, com a eterna dicotomia entre bem e mal, luz e trevas ou qualquer outro antagonismo.<\/p>\n
Ser de esquerda \u00e9 uma postura pol\u00edtica, que pode, inclusive, refletir na postura como ser humano, mas n\u00e3o \u00e9 requisito para ser de esquerda, ser um santo, um ser humano evolu\u00eddo ou algu\u00e9m que est\u00e1 pronto para, do alto do seu pedestal, julgar a tudo e a todos.<\/p>\n
Independente de posicionamento pol\u00edtico, somos humanos e, como tal, somos imperfeitos, temos raiva, \u00f3dios, sentimento de vingan\u00e7a ou qualquer outro sentimento, que qualquer ser humano tem. Se voc\u00ea nega isso, procure um psicanalista.<\/p>\n
Percebo, em comportamentos pelas redes sociais, muitas vezes, inclusive meu mesmo, uma grande confus\u00e3o de conceitos, motivo pelo qual, resolvi parar e escrever esse texto, que num primeiro momento, serve a mim (talvez s\u00f3 a mim).<\/p>\n
Grande parte das discuss\u00f5es s\u00e3o baseadas em ataques moralistas. H\u00e1 inclusive a ironia do tal do \u201c\u00f3dio do bem\u201d, que ambos os lados usam para se atacar mutuamente. O \u00f3dio \u00e9 um sentimento humano, ponto.<\/p>\n
Da mesma forma, outra discuss\u00e3o in\u00fatil, mas de cunho igualmente moralista, que inclusive foi a mola propulsora de boa parte do anti-esquerdismo que hoje existe, \u00e9 o combate \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quase que por uma conven\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica, internalizada pela sociedade, passou-se a admitir que ser de direita \u00e9 ser contra a corrup\u00e7\u00e3o e ser de esquerda \u00e9 ser a favor a corrup\u00e7\u00e3o, uma vez que s\u00f3 governos de esquerda s\u00e3o corruptos. Balela.<\/p>\n
Erros existem em todos os lados e, apesar de me considerar como algu\u00e9m de esquerda do fio de cabelo (que nem tenho, \u00e9 verdade) ao ded\u00e3o do p\u00e9, n\u00e3o nego que qualquer pol\u00edtico de esquerda \u00e9 pass\u00edvel de falhas. \u00c9 um erro da pr\u00f3pria esquerda projetar essa aura de santidade nos seus representantes, at\u00e9 porque, isso incorre num risco muito grande, que \u00e9 a decep\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Analisar erros e acertos hist\u00f3ricos \u00e9 algo que devemos fazer sim, mas com objetivo de aprendizado, como autocr\u00edtica, mas nunca como argumentos para debates e embates, pois ficaremos reduzidos eternamente em apontar falhas nos outros. A pol\u00edtica partid\u00e1ria \u00e9 feita por pessoas e pessoas erram.<\/p>\n
Quando reduzimos a discuss\u00e3o ao moralismo, entramos nesse ciclo sem fim de viol\u00eancia e ofensas e n\u00e3o mudamos nada, pois as quest\u00f5es estruturais, que verdadeiramente importam e precisam ser discutidas, segundo a vis\u00e3o pol\u00edtica de cada corrente, ficam em segundo plano ou completamente esquecidas.<\/p>\n
Quando entramos no moralismo, ficamos restritos as falas simplistas, como a de que a esquerda protege bandidos, quando a discuss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o bandido em si, mas sim, todo o contexto humano e social que transformou aquele ser humano num bandido, assim como, as solu\u00e7\u00f5es e caminhos que podem ser dados ao \u201cbandido\u201d.<\/p>\n
N\u00e3o d\u00e1 para simplificar uma complexa quest\u00e3o socioecon\u00f4mica em \u201cdefesa de bandido\u201d. Da mesma forma, n\u00e3o para simplificar outra complexa discuss\u00e3o, que \u00e9 a reeduca\u00e7\u00e3o ou ressocializa\u00e7\u00e3o do infrator num \u201cbandido bom \u00e9 bandido morto\u201d.<\/p>\n
A discuss\u00e3o moral se apega ao que fazer com a pessoa que praticou o ato: punir ou absolver? Dar uma nova chance ou punir com a pena de morte? Por outro lado, ela ignora as causas do problema, se assemelhando ao analg\u00e9sico, que trata a dor, mas n\u00e3o a origem do problema.<\/p>\n
A quest\u00e3o pol\u00edtica deve discutir n\u00e3o somente o fato em si, mas todo o contexto, considerando as in\u00fameras vari\u00e1veis que levaram aquela pessoa ao crime, assim como, todas as medidas sociais necess\u00e1rias para reintegrar esse indiv\u00edduo na sociedade.<\/p>\n
Analisando a quest\u00e3o sob o olhar filos\u00f3fico, a moral est\u00e1 relacionada aos costumes, regras, tabus e conven\u00e7\u00f5es estabelecidas numa determinada sociedade, portanto, ao reduzir a pol\u00edtica a discuss\u00e3o moral, entramos num terreno perigoso, que vai acabar recaindo na pauta de costumes e cren\u00e7as, que s\u00e3o importantes a uma sociedade, mas n\u00e3o podem se transformar no fator limitante ou determinante da vis\u00e3o pol\u00edtica, que deve pensar a sociedade como um todo, contemplando todas as suas diversidades, em todos os aspectos, do contr\u00e1rio, come\u00e7am as injusti\u00e7as sociais, pois determinados grupos preferidos da posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica vigente ser\u00e3o beneficiados em detrimento dos grupos opositores.<\/p>\n
Toda essa discuss\u00e3o \u00e9 bastante ampla, complexa e imposs\u00edvel de ser encerrada num texto escrito por um ilustre desconhecido, mas precisamos come\u00e7ar a repensar a forma como tratamos a pol\u00edtica, tamb\u00e9m sob pena de passarmos o resto da exist\u00eancia discutindo quest\u00f5es pessoais em sobreposi\u00e7\u00e3o as quest\u00f5es de interesse geral.<\/p>\n
N\u00e3o compete a pol\u00edtica, por exemplo, dar uma cesta b\u00e1sica a algum necessitado mediante a posi\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria dela. A pol\u00edtica deve se preocupar em discutir a quest\u00e3o geral da fome, suas causas e quais a\u00e7\u00f5es ser\u00e3o feitas para elimin\u00e1-las, pois independente de ser esquerda ou direita, ningu\u00e9m deveria ser submetido a passar fome.<\/p>\n
A fome \u00e9 a quest\u00e3o central. Entender a fome, suas consequ\u00eancias e suas solu\u00e7\u00f5es v\u00e3o seguir caminhos distintos, mediante a vis\u00e3o pol\u00edtica de cada um.<\/p>\n
A vis\u00e3o mais voltada a esquerda, vai entender a fome, por exemplo, como um complexo problema gerado pelas desigualdades sociais e a concentra\u00e7\u00e3o de renda gerada pelo sistema capitalista neoliberal vigente.<\/p>\n
A vis\u00e3o mais voltada a direita, vai entender a fome, por exemplo, como uma quest\u00e3o mais individual, relacionada ao esfor\u00e7o de cada pessoa, pois considera, em \u00faltima inst\u00e2ncia, que todos os seres humanos competem em igualdade de condi\u00e7\u00f5es, vencendo sempre o mais capacitados e o mais fortes. Segundo essa vis\u00e3o, o sucesso, que normalmente se traduz em ter dinheiro e poder, s\u00e3o reflexos da meritocracia, ou seja, os louros colhidos pelo esfor\u00e7o individual.<\/p>\n
Segundo o olhar da esquerda, a meritocracia \u00e9 uma mera ilus\u00e3o, uma vez que as condi\u00e7\u00f5es de competi\u00e7\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es de igualdade n\u00e3o existem, pois n\u00e3o d\u00e1 para assumir que dois indiv\u00edduos, um proveniente da favela, fruto de uma fam\u00edlia desestruturada, que teve que trabalhar desde muito cedo, \u00a0que mal se formou no ensino regular e foi jogado no mercado de trabalho, com baixa capacita\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica, tem as mesmas chances de competi\u00e7\u00e3o de um outro indiv\u00edduo, proveniente de uma fam\u00edlia estruturada, que s\u00f3 se ocupou dos estudos, frequentou uma faculdade renomada e, s\u00f3 depois disso foi trabalhar, muitas vezes, assumindo um neg\u00f3cio de fam\u00edlia.<\/p>\n
Diante disso, as solu\u00e7\u00f5es propostas tamb\u00e9m ser\u00e3o muito diferentes e isso se aplica para qualquer quest\u00e3o que envolva um problema de ordem social.<\/p>\n
A esquerda critica a concentra\u00e7\u00e3o de renda, pois para que haja um super rico, muitos super pobres necessariamente precisam existir. A direita acha a concentra\u00e7\u00e3o de renda algo normal e desej\u00e1vel, desde que n\u00e3o seja nas m\u00e3os de algu\u00e9m que ascendeu socialmente, pois isso ela j\u00e1 n\u00e3o tolera com a mesma facilidade.<\/p>\n
A esquerda n\u00e3o protege o bandido, mas ela olha para o criminoso e consegue entender que se aquela pessoa tivesse tido outras condi\u00e7\u00f5es de vida, talvez ele n\u00e3o enveredasse para a criminalidade. Ela n\u00e3o nega que o criminoso deva ser punido, mas ela luta por penas justas, dentro de um devido processo legal e com condena\u00e7\u00f5es proporcionais aos atos praticados. A isso, d\u00e1-se o nome de direitos humanos, que na boca dos moralistas, erroneamente se transforma em defesa de bandidos.<\/p>\n
A direita moralista \u00e9 punitivista e prega que bandido bom \u00e9 bandido morto, prega a pena de morte como castigo m\u00e1ximo para crimes mais graves, ou n\u00e3o, uma vez que tamb\u00e9m defende a a\u00e7\u00e3o de policiais que executam criminosos a sangue frio, sem o devido processo legal, sem a devida condena\u00e7\u00e3o e sem a determina\u00e7\u00e3o da execu\u00e7\u00e3o da pena por parte do poder Judici\u00e1rio, que \u00e9 o \u00fanico que pode determin\u00e1-la. Quando apontamos isso, somos chamados, mais uma vez, de defensores de bandidos.<\/p>\n
A pol\u00edtica deveria se ocupar em jogar luz a esses pontos, n\u00e3o em ficar discutindo pautas de costumes, apontando a corrup\u00e7\u00e3o desse ou daquele, afinal, corrup\u00e7\u00e3o \u00e9 corrup\u00e7\u00e3o em qualquer situa\u00e7\u00e3o e, uma vez comprovada, dentro do devido processo legal, que o r\u00e9u seja julgado, condenado e pague sua pena. N\u00e3o se trata de defender bandido, se trata de garantir os direitos legais a todos os cidad\u00e3os, inclusive dos que negam esse direito aos outros.<\/p>\n
A pol\u00edtica deve defender a independ\u00eancia dos poderes, pois a cada um competem prerrogativas pr\u00f3prias. A esquerda defende isso a ferro e fogo, enquanto a direita moralista, por vezes, relativiza de acordo com o r\u00e9u.<\/p>\n
A esquerda entende que as desigualdades sociais n\u00e3o s\u00e3o causas naturais, n\u00e3o podem ser encaradas como normais e que a corre\u00e7\u00e3o delas passa, necessariamente, pela consci\u00eancia de classe, pois quando falta ao povo entender a sua origem e a sua condi\u00e7\u00e3o social, este \u00e9 facilmente seduzido por cantos de sereia, como os que estamos sendo alvos nos \u00faltimos anos, mentiras deslavadas que pregam que o fim dos direitos trabalhistas v\u00e3o diminuir o desemprego, que precariza\u00e7\u00e3o do trabalho \u00e9 empreendedorismo, que a Justi\u00e7a do Trabalho tem que acabar, pois \u00e9 isso que impede o pa\u00eds de prosperar, entre tantos outros.<\/p>\n
O trabalhador precisa entender que ele \u00e9 reduzido a mera for\u00e7a de trabalho, descart\u00e1vel e que s\u00f3 tem valor enquanto for produtivo. Ele precisa ter consci\u00eancia de que o seu corpo, como o de qualquer outra pessoa, vai decaindo com os anos de vida e que um dia ele n\u00e3o vai produzir mais nada. Nesse dia, segundo a pol\u00edtica neoliberal vigente, esse trabalhador estar\u00e1 relegado \u00e0 pr\u00f3pria sorte, pois o Estado n\u00e3o ter\u00e1 o papel de lhe assegurar as m\u00ednimas condi\u00e7\u00f5es de sobreviv\u00eancia.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio, ainda v\u00e3o culp\u00e1-lo por n\u00e3o ter conseguido se organizar financeiramente e n\u00e3o ter feito sua reserva para o fim da vida. Mas de que forma o trabalhador precarizado pode fazer algum tipo de reserva se ele sequer consegue comer?<\/p>\n
Como fazer uma reserva para ter uma velhice tranquila se o trabalhador tem que pagar aluguel, plano de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e tudo mais, pois esse mesmo Estado, que vai desampar\u00e1-lo na velhice, j\u00e1 renuncia aos cuidados que s\u00e3o de sua compet\u00eancia, terceirizando \u00a0tudo?<\/p>\n
Enquanto esse trabalhador precarizado est\u00e1 na ativa, ele n\u00e3o pensa nisso e vai vivendo, at\u00e9 que, por uma desventura, ele venha a ter algum problema de sa\u00fade que o impossibilite de continuar trabalhando, ou ent\u00e3o, que por consequ\u00eancia normal da vida, ele envelhe\u00e7a e perca a vitalidade. Mas a\u00ed ser\u00e1 tarde.<\/p>\n
A esquerda prega que todas as pessoas deveriam poder usufruir dos bens que produzem, ao que somos ridicularizados pelo fantasma do socialismo e comunismo, completamente distorcidos e descontextualizados.<\/p>\n
N\u00e3o lhe parece l\u00edcito que se voc\u00ea trabalha numa construtora e constr\u00f3i casas e pr\u00e9dios a vida toda, que voc\u00ea tamb\u00e9m tenha o direito de ter um teto seu?<\/p>\n
N\u00e3o lhe parece normal que se voc\u00ea trabalha numa montadora de ve\u00edculos, que voc\u00ea tamb\u00e9m possa ter o seu ve\u00edculo, para num final de semana, com sua fam\u00edlia, poder usufruir do seu merecido descanso?<\/p>\n
N\u00e3o lhe parece aceit\u00e1vel que se voc\u00ea trabalha para a Apple, voc\u00ea possa ter um iPhone, ou ainda que n\u00e3o trabalhe l\u00e1, mas que tenha esse desejo e possa realiz\u00e1-lo sem ser taxado de comunista de iPhone? Por que os bens de consumo devem ser privil\u00e9gios de uma pequena parcela da popula\u00e7\u00e3o? Pense!<\/p>\n
Tentamos jogar luz a essas quest\u00f5es, que s\u00e3o sufocadas por distor\u00e7\u00f5es propositalmente plantadas, para que voc\u00ea n\u00e3o perceba sua incapacidade de poder aquisitivo, enquanto o fruto do seu trabalho e do seu esfor\u00e7o v\u00e3o se concentrando no bolso de poucos empres\u00e1rios e financistas, que n\u00e3o produzem nada e vivem de explorar o seu suor, enquanto voc\u00ea e sua fam\u00edlia passam necessidades ou sobrevivem com o m\u00ednimo necess\u00e1rio.<\/p>\n
A classe privilegiada da nossa sociedade, muito bem representada pela direita conservadora, s\u00f3 quer manter os seus privil\u00e9gios. Ela tem horror ao pobre ter as mesmas condi\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas que ela tem. O fantasma do comunismo \u00e9 usado para perpetuar os seus pr\u00f3prios interesses elitistas, pois ao vender esse fantasma, a elite garante os seus pr\u00f3prios benef\u00edcios, enquanto n\u00f3s, povo, somos cada vez mais massacrados.<\/p>\n
A direita conservadora e neoliberal n\u00e3o tem problema com a corrup\u00e7\u00e3o, pois essa \u00e9 uma quest\u00e3o menor, lembre-se, ela \u00e9 de cunho moral e n\u00e3o pol\u00edtico. O que o neoliberalismo e a direita conservadora n\u00e3o toleram \u00e9 a igualdade social, \u00e9 o direito do trabalhador ter condi\u00e7\u00f5es de ter seus bens de consumo, sua vida digna, com o conforto que todo trabalhador merece ter.<\/p>\n
Ela zomba da esquerda ao dizer que somos socialistas e comunistas, mas que queremos conforto, bons vinhos, boa comida, viajar e que isso \u00e9 contradit\u00f3rio. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma contradi\u00e7\u00e3o, pois lutamos \u00e9 exatamente para que todos tenham o direito a esses bens, queremos socializar o que \u00e9 bom. Quem gosta de dividir mis\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 a esquerda, mas sim a direita conservadora, que quer tudo somente para si. Ser de esquerda n\u00e3o \u00e9 fazer voto de pobreza, isso \u00e9 outra coisa!<\/p>\n
Essas s\u00e3o discuss\u00f5es que dificilmente voc\u00ea v\u00ea nos embates das redes sociais. Esses s\u00e3o temas n\u00e3o pautados em debates e palanques pol\u00edticos, pois por serem a causa do problema, eles s\u00e3o sufocados pelas pautas moralistas e de costumes, que funcionam como o bobo da corte, como o palha\u00e7o no picadeiro, que fica distraindo o povo, tirando o foco das quest\u00f5es que realmente importam, fazendo com que os semelhantes se matem por raz\u00f5es corriqueiras, enquanto as complexas quest\u00f5es sociais n\u00e3o s\u00e3o discutidas, enquanto o povo n\u00e3o \u00e9 conscientizado do seu papel e do seu poder.<\/p>\n
Jogam a ideia de que \u201cpol\u00edticos s\u00e3o todos iguais\u201d para que voc\u00ea compre essa mentira, mas eles sabem que n\u00e3o s\u00e3o, tanto \u00e9 que s\u00f3 um tipo de pol\u00edtico interessa a eles e sempre s\u00e3o os conservadores neoliberais, que trabalham em prol de manter o capital nas m\u00e3os de poucos. Se pol\u00edticos s\u00e3o todos iguais, como nos vendem, qual o problema de um pol\u00edtico da esquerda ser eleito, afinal, n\u00e3o s\u00e3o iguais?<\/p>\n
Essa \u00e9 a luta da esquerda, \u00e9 por isso que sou esquerda, \u00e9 por isso que sempre serei esquerda. Meu papel n\u00e3o \u00e9 discutir pauta de costumes, n\u00e3o estou nem a\u00ed para o que o indiv\u00edduo faz na sua intimidade, pois isso uma quest\u00e3o de foro \u00edntimo.<\/p>\n
O que me interessa \u00e9 lutar para garantir a esse indiv\u00edduo as mesmas condi\u00e7\u00f5es sociais que devem ser garantidas a qualquer pessoa. Se ele transgrediu alguma lei, ele, isoladamente, que responda por isso, mas eu n\u00e3o posso achar aceit\u00e1vel que toda uma sociedade seja subjugada e penalizada por conta dos atos morais e de costumes, ditados, normalmente, por quem menos tem moral.<\/p>\n
Ser de esquerda n\u00e3o \u00e9 comer criancinhas, mas garantir que todas as criancinhas tenham o que comer, afinal, \u00e9 muito hip\u00f3crita brigar contra o aborto e pelo direito \u00e0 vida, mas pouco se importar depois que essa vida se estabelecer.<\/p>\n
O direito \u00e0 vida deve se estender do nascimento \u00e0 morte e n\u00e3o somente enquanto feto, dentro do \u00fatero materno. Ou voc\u00ea defende a vida em todas as suas fases, ou voc\u00ea s\u00f3 \u00e9 um moralista hip\u00f3crita.<\/p>\n
Entendo isso como ser de esquerda e isso n\u00e3o me torna melhor do que ningu\u00e9m, pelo contr\u00e1rio, isso me gera um peso muito maior, pois ao inv\u00e9s da vis\u00e3o ego\u00edsta, de me preocupar s\u00f3 comigo mesmo, carrego um pouco do peso do mundo.<\/p>\n
Antes de criticar a esquerda, entenda o que \u00e9 ser esquerda e depois decida ao lado de quem voc\u00ea vai lutar a batalha da vida, se \u00e9 como um soldado valioso, junto a um ex\u00e9rcito que jamais te abandonaria, ou se \u00e9 ao lado de algu\u00e9m que s\u00f3 te usa como escudo para garantir a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n
Ser esquerda n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, pois \u00e9 lutar contra todo um sistema constitu\u00eddo, \u00e9 lutar contra poderosos que convencem os iguais a se atacarem, por exatamente os fazerem acreditar que n\u00e3o s\u00e3o iguais, por lhes venderem a ilus\u00e3o de que s\u00e3o diferentes, s\u00e3o vencedores, s\u00e3o especiais, s\u00e3o parte da elite, coisa que nunca ser\u00e3o.<\/p>\n
Se voc\u00ea vende seu trabalho, se voc\u00ea vende seu servi\u00e7o, se voc\u00ea recebe sal\u00e1rio, ainda que de 30, 50, 100 mil reais, voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 rico. Voc\u00ea pode ter uma condi\u00e7\u00e3o confort\u00e1vel, relativamente privilegiada, mas rico voc\u00ea n\u00e3o \u00e9, pois ricos n\u00e3o sabem o que \u00e9 sal\u00e1rio, n\u00e3o se preocupam com contas, n\u00e3o se importam de gastar o que voc\u00ea ganha num ano em um jantar ou num capricho.<\/p>\n
Se voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 do lado dos que n\u00e3o se preocupam com isso, portanto, dos verdadeiramente ricos, tenho p\u00e9ssimas not\u00edcias para voc\u00ea, mas voc\u00ea s\u00f3 \u00e9 um pe\u00e3o \u00fatil dentro do tabuleiro de xadrez, mas voc\u00ea nunca ser\u00e1 um rei ou uma rainha, ainda que ande que pelo mesmo tabuleiro.<\/p>\n
Ser esquerda \u00e9 lutar incessantemente para trazer essa consci\u00eancia. Levamos tanta porrada que cansa, bate des\u00e2nimo, d\u00e1 vontade de jogar tudo para o alto e deixar que cada um lute por si, mas a\u00ed voc\u00ea lembra um dia voc\u00ea adquiriu essa consci\u00eancia, que voc\u00ea entendeu seu papel social no mundo, voc\u00ea se d\u00e1 conta de que \u00e9 de esquerda e que desistir n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o para voc\u00ea.<\/p>\n
Isso \u00e9 ser de esquerda, o resto s\u00e3o hist\u00f3rias que inventaram para que voc\u00ea n\u00e3o seja de esquerda.<\/p>\n
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Eu sou uma pessoa de esquerda, nem sempre fui, mas desde que entendi o que \u00e9 ser de esquerda, nunca mais mudarei de lado. N\u00e3o se enganem, n\u00e3o vou pelo lado rom\u00e2ntico, de que ser de esquerda \u00e9 ser uma pessoa inteligente, intelectualizada, espiritualizada ou qualquer coisa que o valha, pois isso \u00e9 uma casca […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3168,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,7,44],"tags":[6,41,16,9],"class_list":["post-3167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autoral","category-cronicas","category-destaque","tag-critica","tag-critica-social","tag-politica","tag-reflexoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3167"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3677,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3167\/revisions\/3677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contoseprosas.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}